Папата посети Индонезия, където мюсюлманско-християнската хармония е под напрежение

Алилуя се разнесе в неделя от дребна зала в покрайнините на Джакарта, столицата на Индонезия. Звуците от християнската работа се чуваха в зелено-оранжевата джамия насреща, до момента в който група млади девойки с хиджаби минаваха около тях.

На повърхността, Сцената беше отражение на междурелигиозната естетика, с която Индонезия, най-голямата страна в света с мюсюлманско болшинство, се гордее. Но християните не бяха в личната си черква. По-рано тази година постройката на тяхното заседание беше щурмувана от десетки гневни мюсюлмани и в този момент те краткотрайно се събираха в държавна постройка в друг регион.

Това е комплицирана действителност, очакваща папа Франциск, когато той стартира четиридневно пътешестване до Индонезия във вторник, което ще включва междурелигиозни разговор в националната джамия. Има доста ярки образци за това по какъв начин християнството и ислямът съществуват взаимно в Индонезия – динамичност, която Франциск желае да насърчи – само че в това време религиозните малцинства са изправени пред дискриминация.

От и огромни индонезийски мюсюлмани изповядват сдържан сунитски ислям, който е търпелив към другите религии. Но други клонове на исляма, по-специално шиитите и ахмадиите, от дълго време се усещат маргинализирани. И консервативните разновидности на исляма се разпространиха тук през последните години, като една провинция, Ачех, наложи шериата в продължение на съвсем десетилетие.

Три % от 280-милионното население на Индонезия са католици, само че те имат доста наличие в някои елементи на страната, като източната остров Флорес, където тяхната религия е преобладаваща. В цялата страна протестантите съставляват 10 % от популацията.

Насаруддин Умар, великият имам на джамията Истиклал, сподели, че католиците са предложили да дарят животни на джамията, с цел да бъдат принесени в жертва по време на мюсюлманския фестивал Eid al-Adha.

Великият имам настоя за построяването на „ тунел на другарството “, с цел да свърже джамията Истиклал и близката катедрала в Джакарта. В четвъртък Франциск ще посети Истиклал за междурелигиозен разговор и чиновници на джамията се надяват, че той ще види тунела.

Подобно разбъркване на религии не е извънредно в Индонезия.

В една неотдавнашна петък вечер Диа Пуруанти, 47, постла молитвената си постеля в наличието на фотография на Исус. Отгледана католичка, тя одобри исляма, откакто се омъжи за мохамеданин. Родителите й са мюсюлмани, които са приели католицизма, а един от братята й учи за йезуитски духовник. Като деца те честваха и Ид, и Коледа.

Но някои богомолци виждат несъгласие сред личния си опит и имиджа на Индонезия като мултикултурно, толерантно място.

„ Единството е основата на страната “, сподели Манав Хардината, 23, на чиято лютеранска общественост не е позволено да построи молитвен дом. „ Но тук е конкуренция, те се отнасят с нас, като че ли желаеме да вземем техния народ. “

Въпреки че бяха лутерани, а не католици, доста от богомолците в Тангеранг бяха обнадеждени и разчувствани от визитата на папата.

„ Надяваме се, че ще внесе промени в този проблем, ” сподели Робърт Синага, 62. „ Неговото обръщение е обръщение за общественост. ”

В неделя вечерта в Бекаси, друго предградие на Джакарта, Мюсюлмански апел за молитва можеше да бъде чут от католическата черква Санта Клара, до момента в който духовник се приготвяше за причестяване.

След 17-годишно очакване Санта Клара получи позволение да стартира градеж през 2015 година, сподели Расниус Пасарибу, координатор на строителната комисия на църквата. Но хиляди мюсюлмани стачкуваха против плана в локалното кметство. Така че комитетът на господин Пасарибу се съгласи да направи промени в дизайна на църквата.

От автомагистралата Санта Клара, раздължен бял комплекс с паство от 10 000 души, не наподобява като черква. Там не може да има кръст или камбана. Вместо това фасадата му и статуята му на Мадоната, затворена в пещера от розови листенца, лежат към задната част на комплекса.

Все отново господин Пасарибу сподели: „ Щастливи сме. Удивително е, че можем да се молим в черква. “

Муктита Сухартоно, Рин Хиндряти и Хася Ниндита способстваха за репортажите.